Kumpulan soal Penilaian Akhir Semester (PAS) mata pelajaran sejarah kebudayaan Islam (SKI) ini disusun sebagai bahan evaluasi terhadap pemahaman peserta didik setelah mengikuti proses pembelajaran. Soal-soal mencakup materi yang telah dipelajari yaitu tentang sejarah masuknya Islam ke Nusantara.

Melalui latihan soal ini, peserta didik diharapkan dapat mengukur sejauh mana penguasaan terhadap materi yang telah dipelajari, sekaligus meningkatkan kemampuan dalam memahami sejarah perkembangan Islam di Nusantara.

SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM (SKI)

MTs KELAS IX

PENILAIAN AKHIR SEMESTER

I. Pilihan Ganda

Berilah tanda silang (X) pada huruf A, B, C, atau D di depan jawaban yang paling benar!

1. Kondisi masyarakat Indonesia sebelum kedatangan Islam sudah memiliki kebudayaan tersendiri. Maka, cara yang tepat dan bijak yang dipilih oleh para mubalig dalam menyeru mereka ke jalan Allah adalah ....

A. menggunakan cara pernikahan sebagai sarana mengajak masyarakat
B. memengaruhi masyarakat dengan media jual beli barang
C. memengaruhi masyarakat dengan cara cultural approach
D. memengaruhi masyarakat dengan cara personal approach

 

2. Perhatikan tabel berikut!

No.	Bukti Peninggalan Sejarah
1.	Batu nisan Sultan Malik al-Saleh
2.	Catatan kafilah dari Venesia yang bernama Marco Polo tentang penduduk Perlak

Data tabel di atas merupakan bukti tentang proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Bukti peninggalan sejarah tersebut menjadi dasar dari teori ....

A. Makah
B. Persia
C. Tiongkok
D. Gujarat

 

3. Perhatikan penyataan berikut!

(1)  Pada abad ke-7 di pantai barat Sumatra terdapat perkampungan Arab

(2)  Kerajaan Samudera Pasai menganut mazhab Syafi’i

(3)  Raja-raja Samudera Pasai menggunakan gelar al-Malik

Pernyataan pada tabel di atas merupakan argumen yang membuktikan proses penyebaran Islam di Indonesia sekaligus menjadi dasar dari teori ....

A. Makah
B. Gujarat
C. Tiongkok
D. Persia

 

4. Adanya upacara Tabut (Tabuik) di Sumatra Barat mendukung teori yang menyatakan Islam di Indonesia dibawa masuk oleh orang-orang ....

A. Arab
B. Persia
C. Gujarat
D. Tiongkok

 

Untuk mengerjakan soal nomor 5, 6, dan 7, perhatikan tabel berikut!

No.	Kata-kata Serapan dari Bahasa Asing
1.	amin, selamat, sedekah, amal, kurban
2.	adil, rakyat, masyarakat, musyawarah, wilayah
3.	Minggu, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jum’at, Sabtu
4.	hadrah, rebana, kasidah, qiraah, saman

5. Pengaruh nilai-nilai Islam sangat terpatri dalam kehidupan berbangsa dan bernegara dari periode pertama Islam sampai saat ini. Hal ini dapat kita lihat dari kata-kata serapan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia pada tabel di atas nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

 

6. Pengaruh nilai-nilai Islam sangat terpatri dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Indonesia dari periode pertama Islam sampai saat ini. Hal ini dapat kita lihat dari kata-kata serapan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia pada tabel di atas nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

 

7. Dalam bidang seni budaya, pengaruh nilai-nilai Islam sangat terpatri dalam kehidupan masyarakat Indonesia dari periode pertama Islam sampai saat ini. Hal ini dapat kita lihat dari kata-kata serapan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia pada tabel di atas nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

 

8. Pernyataan di bawah ini yang bukan menjadi alasan Islam mudah diterima oleh bangsa Indonesia adalah ....

A. aturan-aturan dalam agama Islam fleksibel dan tidak memaksa
B. penyebaran agama di Indonesia dilakukan secara damai
C. bangsa Indonesia belum mengenal ajaran agama Islam
D. runtuhnya Kerajaan Majapahit pada akhir abad ke-15 Masehi

 

9. Salah satu kelebihan penyebaran Islam melalui cara perkawinan adalah ....

A. pedagang muslim akan lebih kaya dari warga pribumi
B. penduduk pribumi akan lebih makmur dan sejahtera
C. lebih mempercepat dalam penyebaran agama Islam
D. negara Indonesia akan lebih dikenal di luar negeri

 

10. Sunan Kudus membangun menara masjid mirip seperti candi agar lebih menarik penduduk pribumi yang masih menganut agama Hindu/Buddha. Cara yang digunakan Sunan Kudus merupakan penyebaran Islam melalui bidang ....

A. politik
B. tasawuf
C. pendidikan
D. kesenian

 

11. Nusantara terdiri dari berbagai pulau serta beragam bahasa dan suku bangsa. Fakta sejarah mencatat ada beberapa kerajaan Islam yang berdiri, berkembang, dan bahkan mengalami masa kejayaan. Di bawah ini, yang termasuk kerajaan Islam di Jawa adalah ....

A. Singasari
B. Sriwijaya
C. Majapahit
D. Demak

 

Untuk mengerjakan soal nomor 12 dan 13, cermati tabel berikut!

No.	Nama Kerajaan	Nama Raja
1.	Demak	Raden Fatah
2.	Pajang	Sutawijaya
3.	Mataram	Sultan Agung
4.	Banten	Sultan Haji

12. Kerajaan Islam di Jawa pernah mengalami masa kejayaan. Kesesuaian nama kerajaan dan raja Islam di Jawa yang tepat ditunjukkan pada tabel nomor ....

A. 1 dan 2
B. 2 dan 4
C. 1 dan 3
D. 3 dan 4

 

13. Beberapa kerajaan Islam di Jawa pernah berjasa dalam berjuang melawan penjajah. Dari data tabel di atas, kerajaan Islam di Jawa yang lebih menonjol dalam berjuang melawan penjajah ditunjukkan oleh nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

 

14. Selain di Jawa, kerajaan-kerajaan Islam tumbuh dan berkembang di Sumatra. Di bawah ini yang termasuk kerajaan Islam di Sumatra adalah ....

A. Buton
B. Demak
C. Samudera Pasai
D. Ternate dan Tidore

 

15. Kerajaan Aceh begitu tersohor pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda. Beliau pernah menyusun sebuah kitab yang berjudul Adat Makuta Alam. Pelajaran yang dapat kita ambil dari Sultan Iskandar Muda adalah ....

A. belajar yang gigih, membaca, menulis, dan berkarya
B. belajar yang gigih untuk mendapat nilai yang prestisius
C. belajar yang giat untuk menjadi orang yang cerdas dan ternama
D. belajar yang giat yang hanya berorientasi pada duniawi

 

16. Sebuah kerajaan memiliki seorang sastrawan besar bernama Nuruddin ar-Raniri yang menulis Bustanussalatin yang berarti “taman raja-raja”. Karya sastra tersebut berkaitan dengan ....

A. adat istiadat Aceh dan agama Islam
B. ajaran Islam tentang siasat
C. tata kelola pemerintahan
D. norma dan tata nilai istana

 

17. Perjuangan mengusir penjajah dari bumi pertiwi telah dilakukan rakyat Indonesia sejak periode kerajaan Islam di Nusantara secara sporadis. Sejarah mencatat perjuangan mengusir penjajah tersebut sering mengalami kegagalan. Hikmah yang dapat kita ambil dari peristiwa tersebut adalah ....

A. kepentingan pribadi lebih utama dibanding kepentingan bersama
B. persatuan dan kesatuan dibutuhkan di kala memiliki kepentingan bersama
C. persatuan dan kesatuan mampu menghadapi rintangan seberat apa pun
D. kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi atau golongan

 

18. Perhatikan data berikut ini!

No.	Pernyataan
1.	Menyatukan Pulau Jawa di bawah kekuasaan Mataram.
2.	Menyusun karya sastra yang berjudul Mahabharata.
3.	Menyusun karya sastra yang berjudul Sastra Gending.
4.	Menyusun kalender Masehi.
5.	Menyerang Belanda ke Batavia.

Keberhasilan Sultan Agung ketika memimpin Mataram ditunjukkan pada tabel nomor ....

A. (2), (3), dan (4)
B. (1), (3), dan (4)
C. (1), (3), dan (5)
D. (1), (2), dan (5)

 

19. Keperkasaan dan keberhasilan Sultan Hasanuddin dalam melawan penjajah Belanda yang ingin menguasai Kerajaan Makassar membuatnya mendapatkan julukan ....

A. Pahlawan dari Indonesia Timur
B. Tokoh Pembaharu dari Timur
C. Elang Hitam dari Timur
D. Ayam Jantan dari Timur

 

20. Divide et impera (politik belah bambu atau politik adu domba) menjadi jurus andalan penjajah Belanda untuk menguasai wilayah Nusantara. Perseteruan antara Sultan Ageng Tirtayasa dan Sultan Haji atau antara bapak dan anak merupakan contoh kelam dalam perjuangan menghadapi kesewenang-wenangan penjajah. Pelajaran yang dapat diambil dari peristiwa tersebut dalam kehidupan berbangsa dan bernegara adalah ....

A. setiap warga negara mempunyai hak dan kewajiban yang sama dalam berbangsa dan bernegara
B. perbedaan pendapat dijamin oleh undang-undang dan merupakan hak setiap warga negara
C. persatuan bangsa itu penting, tetapi demokrasi jauh lebih penting dan utama
D. berbeda pendapat merupakan sebuah keniscayaan dalam demokrasi, tetapi persatuan bangsa lebih penting dan utama

 

21. Indonesia terdiri dari berbagai pulau serta beragam bahasa dan suku bangsa. Fakta sejarah mencatat ada beberapa pondok pesantren yang berdiri, berkembang, dan bahkan melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional. Nama tokoh yang merupakan alumni pesantren dan pernah menjabat sebagai presiden Republik Indonesia adalah ....

A. KH. Hasyim Asy’ari
B. KH. Wahid Hasyim
C. KH. Abdurrahman Wahid
D. KH. Yusuf Hasyim

 

22. Berbagai pondok pesantren di Jawa pernah mengalami masa perjuangan dan keemasan. Kesesuaian nama pondok pesantren dan nama pendiri yang tepat ditunjukkan pada tabel berikut.

Nama Pondok Pesantren	Nama Pendiri
A. Tebuireng	K.H. Hasyim Asy’ari
B. Sidogiri	KH. A.M. Sahal Mahfudz
C. Krapyak	Sayyid Sulaiman
D. Buntet	Kiai Muqoyyim

 

23. Beberapa pondok pesantren di Jawa pernah berjasa dalam berjuang melawan penjajah. Dari data tabel di atas, pondok pesantren di Jawa yang ikut berperan besar dalam berjuang melawan penjajah dan sekaligus pendiri organisasi kemasyarakatan Islam ditunjukkan pada nomor ....

A. Tebuireng; K.H. Hasyim Asy’ari
B. Sidogiri; KH. A.M. Sahal Mahfudz
C. Krapyak; Sayyid Sulaiman
D. Buntet; Kiai Muqoyyim

 

24. Selain di Jawa, pondok pesantren tumbuh dan berkembang di Sumatra. Di bawah ini, yang termasuk pondok pesantren di Sumatra adalah ....

A. Tremas
B. Lirboyo
C. Subulussalam, Sayurmaincat
D. Darussalam, Martapura

 

25. Pondok Pesantren Tegalsari, Jetis, Ponorogo, Jawa Timur begitu tersohor pada masa lalu. H.O.S. Cokroaminoto adalah seorang dari golongan bangsawan yang pernah menimba ilmu selama bertahun-tahun di sana. Pelajaran yang dapat kita ambil dari H.O.S. Cokroaminoto adalah ....

A. belajar yang gigih, membaca, menulis, dan berkarya
B. belajar yang serius untuk mendapatkan nilai yang prestisius
C. belajar yang giat untuk menjadi orang yang cerdas dan ternama
D. belajar yang giat yang hanya berorientasi pada duniawi

 

26. Alumni Pondok Pesantren Tegalsari, Jetis, Ponorogo, Jawa Timur adalah seorang sastrawan besar. Nama sastrawan tersebut adalah ....

A. M.H. Ainun Nadjib
B. W.S. Rendra
C. Raden Ngabehi Ronggowarsito
D. Nuruddin ar-Raniri

 

27. Perjuangan mengusir penjajah dari bumi pertiwi telah dilakukan rakyat Indonesia bersama beberapa pimpinan pondok pesantren sejak periode kerajaan Islam di Indonesia secara sporadis. Sejarah mencatat perjuangan mengusir penjajah tersebut sering mengalami kegagalan. Hikmah yang dapat kita ambil dari peristiwa tersebut adalah ....

A. kepentingan pribadi lebih utama dibanding kepentingan bersama
B. persatuan dan kesatuan dibutuhkan tatkala memiliki kepentingan bersama
C. persatuan dan kesatuan mampu menghadapi rintangan seberat apa pun
D. kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi atau golongan

 

28. Perhatikan data berikut ini!

No.	Nama Pondok Pesantren
1.	Pondok Pesantren Syekh Quro, Karawang
2.	Pondok Pesantren Al-Falah Biru, Singguru, Samarang, Garut
3.	Pondok Pesantren Pesugihan, Cilacap
4.	Pondok Pesantren Buntet, Cirebon
5.	Pondok Pesantren Jamsaren, Surakarta

Perkembangan pondok pesantren di Indonesia sangat pesat, terutama di Jawa sebagaimana ditunjukkan tabel di atas. Pondok pesantren yang ada di Jawa Barat ditunjukkan pada tabel nomor ....

A. (2), (3), dan (4)
B. (1), (2), dan (4)
C. (1), (3), dan (5)
D. (1), (2), dan (5)

 

29. Kiai, santri, dan seluruh rakyat bersatu padu dalam melawan penjajah Belanda. Hadratus Syaikh K.H. Hasyim Asy’ari pada tanggal 22 Oktober 1945 mengeluarkan fatwa untuk melawan penjajah yang kemudian dikenal dengan sebutan Resolusi Jihad. Peristiwa tersebut kini diperingati sebagai ....

A. Hari Pahlawan
B. Hari Kiai Nasional
C. Hari Santri Nasional
D. Hari Perjuangan

 

30. Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan keislaman dan keaslian Indonesia. Maksud dari pernyataan tersebut adalah ....

A. pondok pesantren adalah lembaga pendidikan asli Indonesia
B. pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam di Indonesia
C. pondok pesantren adalah salah satu lembaga pendidikan Islam di Indonesia
D. pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam bercorak Indonesia

 

31. Seni budaya lokal dan berbagai budaya bernapaskan Islam merupakan hasil cipta, rasa, dan karsa manusia. Salah satu bentuk kearifan lokal yang bernapaskan Islam adalah ....

A. drum band
B. dangdut
C. keroncong
D. kasidah

 

32. Salah satu contoh mengapresiasi suatu kegiatan sosial keagamaan yang merupakan kearifan lokal yang bernapaskan Islam adalah ....

A. mengganti kostum penari menggunakan pakaian jubah
B. mengganti syair berbahasa daerah dengan bahasa Arab
C. melarang segala seni budaya karena tidak bermanfaat
D. mengisi acara hiburan seni rebana pada acara hajatan

 

33. Tari Menak atau Beksa Menak merupakan pentas tari yang mengambil kisah dari cerita ....

A. Mahabharata
B. Hasan dan Husain
C. Dewi Sri
D. Amir Hamzah dari Persia

 

34. Zapin adalah kesenian Melayu yang sering dipentaskan pada acara-acara penting. Zapin merupakan jenis seni ....

A. tari
B. lukis
C. musik
D. suara

 

35. Sarana untuk mendekatkan diri seorang hamba dengan Tuhannya salah satunya dengan suluk, sedangkan orangnya biasa disebut salik. Suluk pada hakikatnya berisi tentang ....

A. ajaran tasawuf
B. Manunggaling Kawula Gusti
C. budaya Jawa dan ajaran Islam
D. ajaran Kejawen

 

36. Megengan adalah sebuah kearifan lokal yang memiliki nilai Islami. Kegiatan tersebut dilakukan dalam rangka ....

A. menyambut tahun baru
B. menyambut kelahiran
C. menyambut datangnya bulan Ramadan
D. menyambut datangnya bulan Maulid

 

37. Kalian adalah generasi milenial. Bagaimana sikap yang tepat dan bijak terhadap pertunjukan seni budaya lokal yang digelar oleh tetangga di tempat tinggalmu ....

A. menghindar dan acuh tak acuh
B. membubarkan pertunjukan tersebut
C. menghargai dengan cara di rumah saja
D. menghargai dan ikut menghadiri

 

38. Kasidah merupakan kesenian khas yang bernilai Islami. Berikut ini yang merupakan salah satu ciri kasidah adalah ....

A. disajikan dengan posisi berdiri
B. dinyanyikan dengan nada sedih
C. dinyanyikan oleh seorang pria
D. alat musik yang digunakan tradisional

 

39. Pengajian merupakan sarana dakwah yang masih bertahan hingga kini dan mengalami berbagai variasi dan sentuhan inovasi. Di bawah ini adalah jenis pengajian berdasarkan kuantitas pengunjung ....

A. pengajian rutin
B. pengajian kitab kuning
C. pengajian akbar
D. pengajian online

 

40. Hadrah biasanya disajikan dalam acara pernikahan. Hadrah merupakan perpaduan antara seni ....

A. tari dan silat
B. tari dan nyanyian
C. silat dan musik
D. nyanyian dan silat

 

II. Uraian

Jawablah dengan singkat dan tepat!

1. Deskripsikan corak keislaman di Nusantara!

2. Uraikan secara singkat kandungan dari syair lagu Lir-Ilir!

3. Coba kalian identifikasikan sebuah lembaga pendidikan yang masuk dalam kategori pendidikan pondok pesantren!

4. Coba kalian klasifikasikan kegiatan sosial keagamaan di sekitarmu yang mengandung nilai-nilai Islam!

5. Sebutkan metode pembelajaran klasik yang diterapkan di pondok pesantren!

 

Tweet

Artikel keren lainnya:

Salah satu kata yang unik dalam bahasa Arab adalah kata (مَا). Kata (مَا) mempunyai makna dan fungsi yang banyak tergantung konteks kalimatnya. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk memahami macam-macam (مَا) dalam kaidah bahasa Arab.

Macam-macam Ma

▪ Kata (مَا) Sebagai Isim

1. Maa Istifhamiyyah (مَا الاِسْتِفْهَامِيَّة)

Digunakan untuk menanyakan sesuatu yang tidak berakal (benda, konsep, atau sifat). Artinya: "Apa?"

Contoh:

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى

"Apakah itu yang di tangan kananmu, wahai Musa?" (Thaha:17)

Catatan:

Jika didahului huruf jar, alif-nya biasanya dibuang. Contoh: لِمَ (- untuk apa/mengapa), بِمَ (dengan apa).

 

2. Maa Maushulah (مَا المَوْصُوْلَة)

Berfungsi sebagai kata penghubung yang menggantikan kata benda tak berakal. Artinya: "Apa yang..." atau "Sesuatu yang..."

Contoh:

 أَعْجَبَنِي مَا اشْتَرَيْتَ

“Saya suka apa yang kamu beli.”

3. Maa Syarthiyyah (مَا الشَّرْطِيَّة)

Digunakan sebagai kata penghubung sebab-akibat (kondisional) untuk benda mati. Artinya: "Apa saja yang..." atau "Apapun..."

Contoh:

وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ

“Dan apa saja kebaikan yang kamu kerjakan, niscaya Allah mengetahuinya.”

4. Maa Ta'ajjubiyyah (مَا التَّعَجُّبِيَّة)

Digunakan untuk mengekspresikan rasa kagum atau heran. Biasanya masuk dalam pola kalimat مَا أَفْعَلَ .Artinya: "Alangkah..." atau "Betapa..."

 

Contoh:

 مَا أَجْمَلَ وَجْهَكِ

“Betapa cantiknya wahjahmu”

5. Maa nakiroh ( نكرة ما)

Mempunyai makna nakiroh dan mengharuskan adanya sesuatu yang menyifati kenakirohannya

Contoh:

 مَرَرْتُ بِمَا مُعْجِبٍ لَكَ 

“Aku berjalan dengan sesuatu yang membuatmu takjub”

6. Maa Ibhamiyyah (ما الإبهامية)

Adalah huruf Maa yang berfungsi untuk menyatakan makna "sesuatu yang belum jelas" atau "tidak tertentu" (ambigu). Dalam gramatika bahasa Arab, Maa jenis ini biasanya disandingkan (diberikan) setelah isim (kata benda) nakirah.

Contoh:

 جَاءَ أَخُوْكَ لِأَمْرٍ مَا

"Saudaramu datang karena suatu urusan yang tidak jelas/tertentu."

▪ Kata (مَا) Sebagai Huruf

Maa (مَا) jenis ini murni berfungsi sebagai huruf/kata tugas dan tidak memiliki kedudukan i'rab tersendiri.

1. Maa Nafiyah (مَا النَّافِيَة)

Digunakan untuk menyangkal suatu perbuatan atau keadaan. Artinya: "Tidak" atau "Bukan".

Contoh:

مَا حَضَرَ زَيْدٌ

“Zaid tidak hadir.”

2. Maa Nafiyah Muhmilah (ما نافية مهملة)

Yaitu maa yang terletak sebelum mubtada khabar yang rafa dan mempunyai makna nafi (tidak)

Contoh:

مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُوْلٌ

“Tidaklah Muhammad hanyalah seorang rasul”

3. Maa Saudaranya Laisa (ليس )

Yaitu maa yang beramal seperti (كَانَ) yakni merafa’kan isim dan menashabkan khabar.

Contoh:

 مَا زَيْدٌ قَائَماً  

“Zaid bukanlah orang yang berdiri”

4. Maa Mashdariyyah (مَا المَصْدَرِيَّة)

Digunakan untuk membentuk mashdar mu’awwal. Secara sederhana, jika kita menggabungkan (ما) dengan kata kerja di belakangnya, susunan tersebut memiliki makna yang setara dengan kata dasar (mashdar) dari kata kerja itu sendiri. Maa masdariyah terbagi menjadi dua kategori utama berdasarkan konteks waktunya:

• Maa Masdariyah Ghoiru Zharafiyah (غير ظرفية)

Maa masdariyah yang tidak mengandung makna durasi atau batasan waktu.

Contoh:

 يَسُرُّنِي مَا تَجْتَهِدُ

“Kesungguhanmu membahagiakanku.”

* Secara harfiah “membahagiakanku apa yang kamu sungguh-sungguhi”. Dalam kalimat ini, Ma + Fi'il ditakwil menjadi masdar ijtihad (kesungguhan).

• Maa Masdariyah Zharafiyah (ظرفية)

Ma masdariyah yang mengandung makna durasi atau ukuran waktu (berarti "selama").

Contoh:

سَأَجْتَهِدُ مَا دُمْتُ حَيًّا

“Saya akan bersungguh-sungguh selama saya hidup.”

5. Maa Al-Kaffah (مَا الكَّافَّة)

Maa yang masuk pada amil seperti (إِنَّ) dan saudaranya untuk menghentikan fungsi sintaksisnya. Pengaruhnya adalah (إِنَّ) yang tadinya hanya bisa masuk ke kalimat isim, jadi bisa masuk ke kalimat fi'il (kata kerja). Artinya biasanya menjadi pembatasan: "Hanya/Hanyalah".

Contoh:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ إِخْوَةٌ

“Sesungguhnya orang-orang mukmin itu hanyalah bersaudara.”

Tanpa Maa, kata al-mu'minuuna harusnya dibaca al-mu'miniina.

6. Maa Zaidah (مَا الزَّائِدَة)

Secara struktur tata bahasa, maa ini berfungsi taukid atau penguat arti dalam kalimat. Biasanya terletak setelah kata tertentu seperti (إِذَا), (مِنْ), atau (عَنْ).

Contoh:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ

“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka.”

* Asalnya: Fa bi-rahmatin.

***

Penting bagi agar teliti ketika memahami dan memaknai kata ini. Para ulama bahasa sangat teliti dalam memahami huruf, struktur, dan konteks Al-Qur’an. Sebab perubahan kecil dalam susunan bahasa dapat menghasilkan perbedaan makna yang sangat dalam.

Tweet

Artikel keren lainnya:

Belajar Akidah dan Akhlak di Madrasah Tsanawiyah (MTs) kelas 8 bukan hanya sekadar memahami teori, tetapi juga membentuk keimanan dan karakter mulia dalam kehidupan sehari-hari. Akidah mengajarkan dasar keyakinan yang benar, sedangkan akhlak membimbing siswa agar berperilaku sesuai tuntunan Islam.

Menjelang Penilaian Akhir Semester (PAS, latihan soal menjadi salah satu cara terbaik untuk mengukur pemahaman sekaligus melatih kesiapan menghadapi ujian. Dalam postingan ini, kami menyajikan kumpulan soal latihan pilihan ganda (PG) dan esai yang dirancang untuk membantu siswa kelas 8 MTs menguasai materi Akidah Akhlak dengan lebih baik.

PENILAIAN AKHIR SEMESTER (PAS)

AKIDAH AKHLAK KELAS VIII

I. Pilihlah jawaban yang paling tepat dari pertanyaan di bawah ini dengan memberikan tanda silang (X) pada jawaban A, B, C, atau D!

1. Perhatikan firman Allah Swt. berikut ini!

وَاِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوْا بِسُوْرَةٍ مِّنْ مِّثْلِهٖۖ وَادْعُوْا شُهَدَاۤءَكُمْ مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

Ayat tersebut menunjukkan bukti keistimewaan Al-Qur'an, yaitu ....

A. terpelihara keasliannya
B. memiliki gaya bahasa yang sangat indah
C. tak tertandingi oleh siapa pun
D. kitab yang paling lengkap

 

2. Mengimani kitab Al-Qur'an adalah sebuah keharusan bagi setiap mukmin untuk meraih kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Berikut ini hikmah yang bisa diambil dari mengimani kitab Al-Qur'an adalah, kecuali ....

A. mendapatkan sumber informasi tentang kehidupan dunia
B. dapat membedakan antara yang hak dan yang batil
C. menjadikan kitab Allah Swt. sebagai dasar pengambilan keputusan
D. mendapatkan petunjuk hidup yang benar dan tidak sesat

 

3. Karena banyaknya penghafal Al-Qur'an yang gugur dalam Perang Yamamah, salah seorang sahabat mengusulkan untuk mengadakan pembukuan Al-Qur'an. Sahabat tersebut bernama ....

A. Abu Bakar Ash-Shiddiq
B. Utsman bin Affan
C. Umar bin Khattab
D. Ali bin Abi Thalib

 

4. Salah satu fungsi kitab suci Al-Qur'an terhadap kitab suci yang diturunkan sebelumnya adalah ....

A. Al-Qur'an disempurnakan oleh kitab suci sebelumnya
B. Al-Qur'an bertentangan dengan kitab sebelumnya
C. Al-Qur'an menyempurnakan kitab suci sebelumnya
D. Al-Qur'an menghapus kitab suci sebelumnya

 

5. Amatilah pernyataan berikut!

(1)  Terpelihara kemurnian dan keutuhannya

(2)  Sebagai pedoman dan petunjuk hidup yang benar

(3)  Menyempurnakan kitab-kitab sebelumnya

(4)  Keindahan bahasa dan redaksinya tidak tertandingi

(5)  Menuntun manusia ke jalan yang benar

Pernyataan yang termasuk kelebihan dan keistimewaan Al-Qur'an adalah ....

A. (1), (3), dan (4)
B. (1), (3), dan (5)
C. (1), (3), dan (3)
D. (3), (4), dan (5)

 

6. Di bawah ini yang tidak termasuk ciri-ciri mukjizat adalah ....

A. diturunkan hanya kepada rasul Ulul Azmi
B. merupakan bukti kekuasaan Allah Swt.
C. sebagai kejadian yang luar biasa
D. bukti kenabian atau kerasulan

 

7. Usaha manusia untuk memenuhi kebutuhan dalam hidupnya, baik material, spiritual, kesehatan, maupun masa depannya dalam usaha mendapatkan yang terbaik agar tujuan hidupnya selamat dan sejahtera di dunia dan di akhirat, merupakan pengertian dari ....

A. sabar
B. ikhtiar
C. qana'ah
D. tawakal

 

8. Pernyataan terima kasih kepada Allah Swt. atas nikmat yang telah diberikan kepada kita merupakan pengertian dari ....

A. qana'ah
B. ikhtiar
C. syukur
D. sabar

 

9. Rela menerima apa adanya dengan ikhlas adalah sifat orang yang ....

A. syukur
B. ikhtiar
C. qana'ah
D. sabar

 

10. Perhatikan QS. Al-Jumu'ah (62): 10 berikut!

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Ayat tersebut mengandung perintah untuk ....

A. bersyukur
B. berikhtiar
C. qana'ah
D. bersabar

 

11. Perhatikan ayat berikut ini!

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا

Berdasarkan QS. Hud (11): 6 di atas, ayat tersebut mengandung perintah tentang ....

A. syukur
B. ikhtiar
C. qana'ah
D. sabar

 

12. Sikap egois atau sikap mementingkan diri sendiri, kurang memperhatikan orang lain, merupakan pengertian dari ....

A. gadab
B. ananiah
C. putus asa
D. tamak

 

13. Seorang pelajar setiap hari belajar. Menjelang ujian ia lebih giat lagi dalam belajar. Ia juga selalu berdoa kepada Allah agar usahanya membuahkan hasil yang baik dan nilainya tinggi. Kemudian pelajar tersebut menyerahkan sepenuhnya apa pun yang akan Allah tetapkan atas dirinya setelah berusaha dengan maksimal dan belajar dengan sungguh-sungguh.

Sikap pelajar tersebut termasuk perilaku ....

A. qana'ah
B. tawakal
C. ikhtiar
D. syukur

 

14. Zaenab belum lancar membaca Al-Qur'an. Ketika ulangan membaca, Zaenab tidak tuntas karena merasa malu kepada teman-temannya. Ia mengikuti kegiatan baca tulis Al-Qur'an. Akhirnya, ia bisa lancar membaca Al-Qur'an.

Sikap Zaenab ini termasuk perilaku ....

A. sabar
B. qana'ah
C. ikhtiar
D. syukur

 

15. Sebagai seorang petani, Pak Subur bekerja keras menanam padi di sawah. Hasil panen diperoleh kadang melimpah dan terkadang tidak sesuai dengan harapan. Akan tetapi, Pak Subur tetap mensyukuri nikmat yang diberikan Allah kepadanya dengan memberikan sebagian hasil panennya sebagai zakat mal.

Sikap Pak Subur termasuk perilaku ....

A. sabar
B. qana'ah
C. syukur
D. ikhtiar

 

16. Gadab adalah sifat yang tercela karena bisa berdampak negatif pada diri sendiri maupun orang lain. Di bawah ini yang termasuk dampak negatif gadab pada diri sendiri adalah ....

A. tidak bisa diajak berkomunikasi
B. tidak berpikir secara tenang dalam menghadapi persoalan
C. menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan
D. dapat merugikan orang lain

 

17. Ahmad adalah seorang anak yang saleh, patuh, dan taat kepada kedua orang tuanya. Ia tidak pernah membantah apabila dinasihati kedua orang tuanya. Ia pergi ke sekolah naik sepeda walaupun teman-temannya naik sepeda motor. Suatu ketika sepedanya rusak, tetapi kedua orang tuanya belum mempunyai uang untuk memperbaikinya. Ahmad pergi ke sekolah dengan berjalan kaki tanpa rasa kecewa.

Sikap Ahmad termasuk perilaku ....

A. sabar
B. syukur
C. ikhtiar
D. qana'ah

 

18. Berikut ini yang bukan dampak positif dari sikap tawakal adalah ....

A. memperoleh ketenangan jiwa karena merasa dekat dengan Allah
B. memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat rida Allah
C. manusia tidak perlu berusaha lagi karena sudah diserahkan kepada Allah
D. memperoleh keteguhan hati (istiqamah)

 

19. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!

(1)  Memperoleh ketenangan jiwa karena merasa dekat dengan Allah.

(2)  Memperoleh keteguhan hati (istiqamah).

(3)  Memperoleh kepuasan batin.

Pernyataan-pernyataan tersebut merupakan dampak positif dari sikap ....

A. sabar
B. syukur
C. ikhtiar
D. qana'ah

 

20. Memiliki emosi yang stabil, tidak mudah terpengaruh oleh keadaan lingkungan, serta membuka jalan bagi terciptanya kehidupan yang damai dan tenteram merupakan dampak positif dari sikap ....

A. ikhtiar
B. syukur
C. sabar
D. qana'ah

 

21. Di bawah ini merupakan dampak positif dari sikap syukur, kecuali ....

A. terjauh dari sifat rakus dan tamak
B. terhindar dari sifat kufur
C. mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah
D. hati menjadi gelisah karena takut rezekinya berkurang

 

22. Seorang siswa merasa kecewa karena nilainya rendah, lalu ia bertekad untuk belajar lebih giat agar berhasil. Sikap tersebut menunjukkan upaya menghindari akhlak tercela berupa…

A. Ananiah

B. Putus asa

C. Gadab

D. Tamak

 

23. Perhatikan pernyataan berikut:

(1)  Menyalahkan teman ketika gagal

(2)  Menahan amarah saat dimarahi guru

(3)  Mengambil hak orang lain secara berlebihan

(4)  Berbangga diri dengan prestasi secara berlebihan

Yang termasuk akhlak tercela ditunjukkan oleh ….

A. 1 dan 2

B. 2 dan 3

C. 3 dan 4

D. 2 dan 4

 

24. Menurut pendapatmu, bagaimana cara terbaik seorang remaja menghindari sifat gadab (marah berlebihan)?

A. Membalas dengan kemarahan yang lebih besar

B. Diam saja tanpa berusaha mengendalikan diri

C. Melatih kesabaran dan mengingat akibat buruk marah

D. Menyalahkan orang lain atas emosinya

 

25. Di bawah ini adalah contoh perilaku ananiah, kecuali ....

A. tidak pernah bersyukur atas karunia Allah
B. menampakkan sikap angkuhnya
C. tidak pernah mengedepankan sikap sabar
D. tidak mau menerima pendapat orang lain

 

26. Perhatikan pernyataan berikut!

(1)  Wajah kusam

(2)  Tidak bisa kompromi

(3)  Enggan menyapa dan bertemu orang lain

(4)  Menghadapi masalah dengan tenang

Yang bukan merupakan contoh perilaku gadab ditunjukkan pada angka ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

 

27. Di bawah ini yang bukan perilaku tamak adalah ....

A. tidak merasa puas dengan kekayaan yang dimiliki
B. mudah terpancing emosinya
C. hidupnya terbelenggu untuk mencari keduniaan
D. enggan melakukan sesuatu yang mengeluarkan biaya

 

28. Allah melarang manusia berputus asa karena putus asa akan merugikan diri kita sendiri. Berikut ini yang bukan merupakan dampak negatif dari putus asa adalah ....

A. selalu optimis
B. merugikan diri sendiri
C. susah mencapai kemajuan
D. kehilangan harapan

 

29. Sikap tamak dapat berakibat merugikan diri sendiri dan orang lain. Di bawah ini adalah dampak negatif sikap tamak pada diri sendiri, kecuali ....

A. mudah terjerumus pada kehidupan yang sesat
B. tercela dalam pandangan sesama manusia
C. ditakuti orang lain karena disiplin
D. jauh dari petunjuk agama

 

30. Perhatikan firman Allah Swt. dalam Al-Qur'an Surah Luqman ayat 15 berikut!

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا

Makna yang terkandung pada ayat di atas adalah ....

A. kewajiban menaati perintah kedua orang tua, kecuali apabila kedua orang tua menyuruh berbuat maksiat kepada Allah Swt.
B. selalu mendoakan kedua orang tua, memohonkan ampunan untuk keduanya, baik saat mereka masih hidup maupun sesudah wafat
C. keridaan Allah Swt. terletak pada keridaan orang tua terhadap anaknya, sebaliknya murka-Nya ada pada murkanya orang tua
D. menjauhi ucapan atau tindakan yang menyakitkan hati orang tua meskipun kata-kata sepele, seperti berkata “Ah”

 

31. Sejak kecil hingga dewasa, kehidupan kita tidak terlepas dari sosok guru. Dengan perannya yang sangat besar, guru termasuk orang yang wajib kita hormati. Di bawah ini termasuk pengertian guru, kecuali ....

A. orang yang mengajarkan kita ilmu
B. pahlawan tanpa tanda jasa
C. orang yang dapat digugu dan ditiru
D. orang yang membimbing kita sejak lahir

 

32. Guru merupakan orang yang membimbing kita belajar dan menuntut ilmu di madrasah. Sebagaimana orang tua kita, guru juga harus kita hormati. Di bawah ini adalah adab seorang murid kepada guru, kecuali ....

A. tidak membicarakan kejelekannya
B. mengambil manfaat dari apa yang telah diberikan kepada kita
C. memberi salam kepadanya
D. menghormatinya hanya pada saat di madrasah

 

33. Salah satu alasan Raja Fir'aun melakukan penolakan dakwah Nabi Musa a.s. adalah ....

A. Nabi Musa dianggap telah membawa ajaran baru
B. ajaran yang dibawa Nabi Musa sesuai dengan ajaran nenek moyang
C. Nabi Musa ikhlas dalam berdakwah kepada umatnya
D. Nabi Musa tidak satu nasab atau satu bangsa dengan mereka

 

34. Perhatikan QS. Al-Isra' (17): 24 berikut!

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

Dalil di atas menjelaskan tentang adab kepada kedua orang tua berupa ....

A. bersikap rendah hati dan mendoakannya
B. merawat saat mereka tua dan mendoakannya
C. berkata lemah lembut dengan keduanya
D. tidak berkata kasar dan membentak keduanya

 

35. Sayyidina Ali bin Abi Thalib pernah mengungkapkan bahwa beliau siap menjadi budak bagi siapa pun yang mengajarinya walaupun hanya satu huruf. Dari ungkapan ini dapat disimpulkan bahwa guru adalah ....

A. sekumpulan orang yang menjadi guru di madrasah tempat kita belajar
B. orang-orang tertentu yang menjadi panutan masyarakat dan murid
C. orang yang telah mengajari ilmu kepada kita walaupun satu huruf saja
D. seseorang yang memperoleh pendidikan keguruan dan mendapat gelar sarjana

 

36. Sebagai wujud terima kasih seorang anak kepada orang tuanya adalah dengan cara berbakti kepadanya. Di antara cara anak berbakti kepada orang tua yaitu ....

A. tidak melakukan apa yang mereka inginkan
B. menjauhkan ucapan dan perbuatan yang menyakiti mereka
C. mengeraskan suara melebihi mereka
D. berjalan tegak di depan kedua orang tua

 

37. Guru juga seorang manusia biasa yang terkadang melakukan kesalahan. Seandainya gurumu melakukan kesalahan, maka sikap kita adalah ....

A. tidak mencontoh kesalahannya
B. mencontohnya walaupun guru salah
C. mengecamnya karena guru tidak boleh salah
D. membiarkannya karena tidak enak terhadap guru

 

38. Sifat yang paling menonjol dari akhlak Nabi Musa a.s. yaitu ....

A. kecerdasan beliau dalam memecahkan setiap persoalan
B. ketaatannya kepada Allah Swt. dan kesabarannya menghadapi musibah
C. keperkasaannya ketika menghadapi musuh yang berat
D. mukjizatnya ketika menghancurkan orang-orang kafir

 

39. Di antara contoh perilaku berikut yang mencerminkan keteladanan dari kisah Nabi Musa a.s. yaitu ....

A. tidak mengerjakan tugas sekolah sebagai bentuk kebebasan
B. menyapu ruang kelas sesuai dengan jadwal yang telah dibuat
C. tidak memperingatkan teman yang berbuat salah
D. membiarkan saja teman-teman berbicara sendiri saat pembelajaran berlangsung

 

40. Di antara contoh perilaku untuk meneladani Nabi Musa a.s. yaitu ....

A. bekerja keras supaya menjadi kaya
B. bersyukur hanya dalam batas-batas tertentu
C. mengikuti setiap ajakan teman
D. menjadi orang yang penyabar dan qana'ah

 

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Jelaskan persamaan dan perbedaan antara mukjizat dengan karamah, ma'unah, dan irhas!

2. Imam Al-Ghazali membagi sabar menjadi tiga macam. Sebutkan dan jelaskan!

3. Remaja identik dengan masa storm and stress. Buatlah tips bagaimana agar remaja bisa bersabar sehingga dapat terhindar dari masa storm and stress tersebut!

4. Tulislah doa yang ditujukan kepada kedua orang tua!

5. Pelajaran apa saja yang dapat kamu ambil dari kisah keteladanan Nabi Musa a.s.?

Tweet

Artikel keren lainnya: