Bank Soal ASAS/PAS Semester 1 Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) MTs Kelas 9

Kumpulan soal Penilaian Akhir Semester (PAS) mata pelajaran sejarah kebudayaan Islam (SKI) ini disusun sebagai bahan evaluasi terhadap pemahaman peserta didik setelah mengikuti proses pembelajaran. Soal-soal mencakup materi yang telah dipelajari yaitu tentang sejarah masuknya Islam ke Nusantara.

Melalui latihan soal ini, peserta didik diharapkan dapat mengukur sejauh mana penguasaan terhadap materi yang telah dipelajari, sekaligus meningkatkan kemampuan dalam memahami sejarah perkembangan Islam di Nusantara.

SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM (SKI)

MTs KELAS IX

PENILAIAN AKHIR SEMESTER

I. Pilihan Ganda

Berilah tanda silang (X) pada huruf A, B, C, atau D di depan jawaban yang paling benar!

1. Kondisi masyarakat Indonesia sebelum kedatangan Islam sudah memiliki kebudayaan tersendiri. Maka, cara yang tepat dan bijak yang dipilih oleh para mubalig dalam menyeru mereka ke jalan Allah adalah ....

A. menggunakan cara pernikahan sebagai sarana mengajak masyarakat
B. memengaruhi masyarakat dengan media jual beli barang
C. memengaruhi masyarakat dengan cara cultural approach
D. memengaruhi masyarakat dengan cara personal approach

2. Perhatikan tabel berikut!

No.	Bukti Peninggalan Sejarah
1.	Batu nisan Sultan Malik al-Saleh
2.	Catatan kafilah dari Venesia yang bernama Marco Polo tentang penduduk Perlak

Data tabel di atas merupakan bukti tentang proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Bukti peninggalan sejarah tersebut menjadi dasar dari teori ....

A. Makah
B. Persia
C. Tiongkok
D. Gujarat

3. Perhatikan penyataan berikut!

(1) Pada abad ke-7 di pantai barat Sumatra terdapat perkampungan Arab

(2) Kerajaan Samudera Pasai menganut mazhab Syafi’i

(3) Raja-raja Samudera Pasai menggunakan gelar al-Malik

Pernyataan pada tabel di atas merupakan argumen yang membuktikan proses penyebaran Islam di Indonesia sekaligus menjadi dasar dari teori ....

A. Makah
B. Gujarat
C. Tiongkok
D. Persia

4. Adanya upacara Tabut (Tabuik) di Sumatra Barat mendukung teori yang menyatakan Islam di Indonesia dibawa masuk oleh orang-orang ....

A. Arab
B. Persia
C. Gujarat
D. Tiongkok

Untuk mengerjakan soal nomor 5, 6, dan 7, perhatikan tabel berikut!

No.	Kata-kata Serapan dari Bahasa Asing
1.	amin, selamat, sedekah, amal, kurban
2.	adil, rakyat, masyarakat, musyawarah, wilayah
3.	Minggu, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jum’at, Sabtu
4.	hadrah, rebana, kasidah, qiraah, saman

5. Pengaruh nilai-nilai Islam sangat terpatri dalam kehidupan berbangsa dan bernegara dari periode pertama Islam sampai saat ini. Hal ini dapat kita lihat dari kata-kata serapan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia pada tabel di atas nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

6. Pengaruh nilai-nilai Islam sangat terpatri dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Indonesia dari periode pertama Islam sampai saat ini. Hal ini dapat kita lihat dari kata-kata serapan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia pada tabel di atas nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

7. Dalam bidang seni budaya, pengaruh nilai-nilai Islam sangat terpatri dalam kehidupan masyarakat Indonesia dari periode pertama Islam sampai saat ini. Hal ini dapat kita lihat dari kata-kata serapan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia pada tabel di atas nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

8. Pernyataan di bawah ini yang bukan menjadi alasan Islam mudah diterima oleh bangsa Indonesia adalah ....

A. aturan-aturan dalam agama Islam fleksibel dan tidak memaksa
B. penyebaran agama di Indonesia dilakukan secara damai
C. bangsa Indonesia belum mengenal ajaran agama Islam
D. runtuhnya Kerajaan Majapahit pada akhir abad ke-15 Masehi

9. Salah satu kelebihan penyebaran Islam melalui cara perkawinan adalah ....

A. pedagang muslim akan lebih kaya dari warga pribumi
B. penduduk pribumi akan lebih makmur dan sejahtera
C. lebih mempercepat dalam penyebaran agama Islam
D. negara Indonesia akan lebih dikenal di luar negeri

10. Sunan Kudus membangun menara masjid mirip seperti candi agar lebih menarik penduduk pribumi yang masih menganut agama Hindu/Buddha. Cara yang digunakan Sunan Kudus merupakan penyebaran Islam melalui bidang ....

A. politik
B. tasawuf
C. pendidikan
D. kesenian

11. Nusantara terdiri dari berbagai pulau serta beragam bahasa dan suku bangsa. Fakta sejarah mencatat ada beberapa kerajaan Islam yang berdiri, berkembang, dan bahkan mengalami masa kejayaan. Di bawah ini, yang termasuk kerajaan Islam di Jawa adalah ....

A. Singasari
B. Sriwijaya
C. Majapahit
D. Demak

Untuk mengerjakan soal nomor 12 dan 13, cermati tabel berikut!

No.	Nama Kerajaan	Nama Raja
1.	Demak	Raden Fatah
2.	Pajang	Sutawijaya
3.	Mataram	Sultan Agung
4.	Banten	Sultan Haji

12. Kerajaan Islam di Jawa pernah mengalami masa kejayaan. Kesesuaian nama kerajaan dan raja Islam di Jawa yang tepat ditunjukkan pada tabel nomor ....

A. 1 dan 2
B. 2 dan 4
C. 1 dan 3
D. 3 dan 4

13. Beberapa kerajaan Islam di Jawa pernah berjasa dalam berjuang melawan penjajah. Dari data tabel di atas, kerajaan Islam di Jawa yang lebih menonjol dalam berjuang melawan penjajah ditunjukkan oleh nomor ....

A. 1
B. 2
C. 3
D. 4

14. Selain di Jawa, kerajaan-kerajaan Islam tumbuh dan berkembang di Sumatra. Di bawah ini yang termasuk kerajaan Islam di Sumatra adalah ....

A. Buton
B. Demak
C. Samudera Pasai
D. Ternate dan Tidore

15. Kerajaan Aceh begitu tersohor pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda. Beliau pernah menyusun sebuah kitab yang berjudul Adat Makuta Alam. Pelajaran yang dapat kita ambil dari Sultan Iskandar Muda adalah ....

A. belajar yang gigih, membaca, menulis, dan berkarya
B. belajar yang gigih untuk mendapat nilai yang prestisius
C. belajar yang giat untuk menjadi orang yang cerdas dan ternama
D. belajar yang giat yang hanya berorientasi pada duniawi

16. Sebuah kerajaan memiliki seorang sastrawan besar bernama Nuruddin ar-Raniri yang menulis Bustanussalatin yang berarti “taman raja-raja”. Karya sastra tersebut berkaitan dengan ....

A. adat istiadat Aceh dan agama Islam
B. ajaran Islam tentang siasat
C. tata kelola pemerintahan
D. norma dan tata nilai istana

17. Perjuangan mengusir penjajah dari bumi pertiwi telah dilakukan rakyat Indonesia sejak periode kerajaan Islam di Nusantara secara sporadis. Sejarah mencatat perjuangan mengusir penjajah tersebut sering mengalami kegagalan. Hikmah yang dapat kita ambil dari peristiwa tersebut adalah ....

A. kepentingan pribadi lebih utama dibanding kepentingan bersama
B. persatuan dan kesatuan dibutuhkan di kala memiliki kepentingan bersama
C. persatuan dan kesatuan mampu menghadapi rintangan seberat apa pun
D. kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi atau golongan

18. Perhatikan data berikut ini!

No.	Pernyataan
1.	Menyatukan Pulau Jawa di bawah kekuasaan Mataram.
2.	Menyusun karya sastra yang berjudul Mahabharata.
3.	Menyusun karya sastra yang berjudul Sastra Gending.
4.	Menyusun kalender Masehi.
5.	Menyerang Belanda ke Batavia.

Keberhasilan Sultan Agung ketika memimpin Mataram ditunjukkan pada tabel nomor ....

A. (2), (3), dan (4)
B. (1), (3), dan (4)
C. (1), (3), dan (5)
D. (1), (2), dan (5)

19. Keperkasaan dan keberhasilan Sultan Hasanuddin dalam melawan penjajah Belanda yang ingin menguasai Kerajaan Makassar membuatnya mendapatkan julukan ....

A. Pahlawan dari Indonesia Timur
B. Tokoh Pembaharu dari Timur
C. Elang Hitam dari Timur
D. Ayam Jantan dari Timur

20. Divide et impera (politik belah bambu atau politik adu domba) menjadi jurus andalan penjajah Belanda untuk menguasai wilayah Nusantara. Perseteruan antara Sultan Ageng Tirtayasa dan Sultan Haji atau antara bapak dan anak merupakan contoh kelam dalam perjuangan menghadapi kesewenang-wenangan penjajah. Pelajaran yang dapat diambil dari peristiwa tersebut dalam kehidupan berbangsa dan bernegara adalah ....

A. setiap warga negara mempunyai hak dan kewajiban yang sama dalam berbangsa dan bernegara
B. perbedaan pendapat dijamin oleh undang-undang dan merupakan hak setiap warga negara
C. persatuan bangsa itu penting, tetapi demokrasi jauh lebih penting dan utama
D. berbeda pendapat merupakan sebuah keniscayaan dalam demokrasi, tetapi persatuan bangsa lebih penting dan utama

21. Indonesia terdiri dari berbagai pulau serta beragam bahasa dan suku bangsa. Fakta sejarah mencatat ada beberapa pondok pesantren yang berdiri, berkembang, dan bahkan melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional. Nama tokoh yang merupakan alumni pesantren dan pernah menjabat sebagai presiden Republik Indonesia adalah ....

A. KH. Hasyim Asy’ari
B. KH. Wahid Hasyim
C. KH. Abdurrahman Wahid
D. KH. Yusuf Hasyim

22. Berbagai pondok pesantren di Jawa pernah mengalami masa perjuangan dan keemasan. Kesesuaian nama pondok pesantren dan nama pendiri yang tepat ditunjukkan pada tabel berikut.

Nama Pondok Pesantren	Nama Pendiri
A. Tebuireng	K.H. Hasyim Asy’ari
B. Sidogiri	KH. A.M. Sahal Mahfudz
C. Krapyak	Sayyid Sulaiman
D. Buntet	Kiai Muqoyyim

23. Beberapa pondok pesantren di Jawa pernah berjasa dalam berjuang melawan penjajah. Dari data tabel di atas, pondok pesantren di Jawa yang ikut berperan besar dalam berjuang melawan penjajah dan sekaligus pendiri organisasi kemasyarakatan Islam ditunjukkan pada nomor ....

A. Tebuireng; K.H. Hasyim Asy’ari
B. Sidogiri; KH. A.M. Sahal Mahfudz
C. Krapyak; Sayyid Sulaiman
D. Buntet; Kiai Muqoyyim

24. Selain di Jawa, pondok pesantren tumbuh dan berkembang di Sumatra. Di bawah ini, yang termasuk pondok pesantren di Sumatra adalah ....

A. Tremas
B. Lirboyo
C. Subulussalam, Sayurmaincat
D. Darussalam, Martapura

25. Pondok Pesantren Tegalsari, Jetis, Ponorogo, Jawa Timur begitu tersohor pada masa lalu. H.O.S. Cokroaminoto adalah seorang dari golongan bangsawan yang pernah menimba ilmu selama bertahun-tahun di sana. Pelajaran yang dapat kita ambil dari H.O.S. Cokroaminoto adalah ....

A. belajar yang gigih, membaca, menulis, dan berkarya
B. belajar yang serius untuk mendapatkan nilai yang prestisius
C. belajar yang giat untuk menjadi orang yang cerdas dan ternama
D. belajar yang giat yang hanya berorientasi pada duniawi

26. Alumni Pondok Pesantren Tegalsari, Jetis, Ponorogo, Jawa Timur adalah seorang sastrawan besar. Nama sastrawan tersebut adalah ....

A. M.H. Ainun Nadjib
B. W.S. Rendra
C. Raden Ngabehi Ronggowarsito
D. Nuruddin ar-Raniri

27. Perjuangan mengusir penjajah dari bumi pertiwi telah dilakukan rakyat Indonesia bersama beberapa pimpinan pondok pesantren sejak periode kerajaan Islam di Indonesia secara sporadis. Sejarah mencatat perjuangan mengusir penjajah tersebut sering mengalami kegagalan. Hikmah yang dapat kita ambil dari peristiwa tersebut adalah ....

A. kepentingan pribadi lebih utama dibanding kepentingan bersama
B. persatuan dan kesatuan dibutuhkan tatkala memiliki kepentingan bersama
C. persatuan dan kesatuan mampu menghadapi rintangan seberat apa pun
D. kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi atau golongan

28. Perhatikan data berikut ini!

No.	Nama Pondok Pesantren
1.	Pondok Pesantren Syekh Quro, Karawang
2.	Pondok Pesantren Al-Falah Biru, Singguru, Samarang, Garut
3.	Pondok Pesantren Pesugihan, Cilacap
4.	Pondok Pesantren Buntet, Cirebon
5.	Pondok Pesantren Jamsaren, Surakarta

Perkembangan pondok pesantren di Indonesia sangat pesat, terutama di Jawa sebagaimana ditunjukkan tabel di atas. Pondok pesantren yang ada di Jawa Barat ditunjukkan pada tabel nomor ....

A. (2), (3), dan (4)
B. (1), (2), dan (4)
C. (1), (3), dan (5)
D. (1), (2), dan (5)

29. Kiai, santri, dan seluruh rakyat bersatu padu dalam melawan penjajah Belanda. Hadratus Syaikh K.H. Hasyim Asy’ari pada tanggal 22 Oktober 1945 mengeluarkan fatwa untuk melawan penjajah yang kemudian dikenal dengan sebutan Resolusi Jihad. Peristiwa tersebut kini diperingati sebagai ....

A. Hari Pahlawan
B. Hari Kiai Nasional
C. Hari Santri Nasional
D. Hari Perjuangan

30. Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan keislaman dan keaslian Indonesia. Maksud dari pernyataan tersebut adalah ....

A. pondok pesantren adalah lembaga pendidikan asli Indonesia
B. pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam di Indonesia
C. pondok pesantren adalah salah satu lembaga pendidikan Islam di Indonesia
D. pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam bercorak Indonesia

31. Seni budaya lokal dan berbagai budaya bernapaskan Islam merupakan hasil cipta, rasa, dan karsa manusia. Salah satu bentuk kearifan lokal yang bernapaskan Islam adalah ....

A. drum band
B. dangdut
C. keroncong
D. kasidah

32. Salah satu contoh mengapresiasi suatu kegiatan sosial keagamaan yang merupakan kearifan lokal yang bernapaskan Islam adalah ....

A. mengganti kostum penari menggunakan pakaian jubah
B. mengganti syair berbahasa daerah dengan bahasa Arab
C. melarang segala seni budaya karena tidak bermanfaat
D. mengisi acara hiburan seni rebana pada acara hajatan

33. Tari Menak atau Beksa Menak merupakan pentas tari yang mengambil kisah dari cerita ....

A. Mahabharata
B. Hasan dan Husain
C. Dewi Sri
D. Amir Hamzah dari Persia

34. Zapin adalah kesenian Melayu yang sering dipentaskan pada acara-acara penting. Zapin merupakan jenis seni ....

A. tari
B. lukis
C. musik
D. suara

35. Sarana untuk mendekatkan diri seorang hamba dengan Tuhannya salah satunya dengan suluk, sedangkan orangnya biasa disebut salik. Suluk pada hakikatnya berisi tentang ....

A. ajaran tasawuf
B. Manunggaling Kawula Gusti
C. budaya Jawa dan ajaran Islam
D. ajaran Kejawen

36. Megengan adalah sebuah kearifan lokal yang memiliki nilai Islami. Kegiatan tersebut dilakukan dalam rangka ....

A. menyambut tahun baru
B. menyambut kelahiran
C. menyambut datangnya bulan Ramadan
D. menyambut datangnya bulan Maulid

37. Kalian adalah generasi milenial. Bagaimana sikap yang tepat dan bijak terhadap pertunjukan seni budaya lokal yang digelar oleh tetangga di tempat tinggalmu ....

A. menghindar dan acuh tak acuh
B. membubarkan pertunjukan tersebut
C. menghargai dengan cara di rumah saja
D. menghargai dan ikut menghadiri

38. Kasidah merupakan kesenian khas yang bernilai Islami. Berikut ini yang merupakan salah satu ciri kasidah adalah ....

A. disajikan dengan posisi berdiri
B. dinyanyikan dengan nada sedih
C. dinyanyikan oleh seorang pria
D. alat musik yang digunakan tradisional

39. Pengajian merupakan sarana dakwah yang masih bertahan hingga kini dan mengalami berbagai variasi dan sentuhan inovasi. Di bawah ini adalah jenis pengajian berdasarkan kuantitas pengunjung ....

A. pengajian rutin
B. pengajian kitab kuning
C. pengajian akbar
D. pengajian online

40. Hadrah biasanya disajikan dalam acara pernikahan. Hadrah merupakan perpaduan antara seni ....

A. tari dan silat
B. tari dan nyanyian
C. silat dan musik
D. nyanyian dan silat

II. Uraian

Jawablah dengan singkat dan tepat!

1. Deskripsikan corak keislaman di Nusantara!

2. Uraikan secara singkat kandungan dari syair lagu Lir-Ilir!

3. Coba kalian identifikasikan sebuah lembaga pendidikan yang masuk dalam kategori pendidikan pondok pesantren!

4. Coba kalian klasifikasikan kegiatan sosial keagamaan di sekitarmu yang mengandung nilai-nilai Islam!

5. Sebutkan metode pembelajaran klasik yang diterapkan di pondok pesantren!

Tuesday, June 30, 2026