Pengertian Isti'arah dan Macam-macamnya

Alhamdulillah. Sampai juga di materi isti’arah. Apa itu isti’arah? Apa saja macam-macam isti’arah? Itulah pertanyaan yang akan dijawab oleh artikel ini. Isti'arah merupakan bagian dari majaz lughawi. Penulis sarankan agar yang ingin mempelajari isti’arah harus memahami materi tasybih terlebih dahulu supaya lebih mudah mempelajarinya.

A. Pengertian Isti’arah

Isti’arah (اِسْتِعَارَة) menurut bahasa berarti meminta pinjaman. Sedangkan dalam istilah ilmu balaghah, isti’arah adalah:

هيَ تَشْبيهٌ حُذِفَ أحَدُ طَرفَيْهِ، فَعلاقتها المشابهةُ دائماً

Isti‘arah adalah tasybih yang dibuang salah satu tharafnya, maka ‘alaqah pada isti’arah adalah musyabahah (unsur kesamaan) selamanya.

(Baca dulu: Tasybih)

Dalam isti’arah terdapat peminjaman makna suatu kata dari makna aslinya (makna hakiki) kepada makna baru (makna majazi). Seperti (أَسَد) yang makna aslinya singa dipakai untuk makna seorang yang memiliki sifat pemberani.

Contoh:

رَأَيْتُ بَحْرًا فِي السُّوْقِ

Artinya: saya melihat “laut” itu di pasar.

Kata (بَحْرًا) pada contoh di atas tidak dimaknai sebagai hakikat melainkan merujuk pada seseorang yang pemurah.

Untuk diingat bahwa isti‘arah merupakan bagian dari al-majaz. Kesamaannya dengan majaz mursal dan majaz aqli terletak pada keharusan adanya qarinah (redaksi kalimat) yang mencegah suatu kata dari makna aslinya. Adapun perbedaannya terletak pada ‘alaqah, di mana pada majaz mursal dan majaz aqli, ‘alaqah (hubungan) antara makna asli dan makna baru adalah ghair musyabahah (tidak ada unsur kesamaan). Sedangkan pada isti‘arah, hubungan antara makna asli dan makna baru adalah musyabahah (adanya unsur kesamaan).

B. Rukun-rukun Isti’arah

Suatu kalimat dinamakan isti’arah jika terpenuhi tiga unsur berikut:

1. Musta’ar minhu (مُسْتَعَار مِنْه), yaitu kata yang dipinjam darinya atau musyabbah bih.

2. Musta’ar lahu (مُسْتَعَار لَه), yaitu kata yang dipinjam untuknya atau musyabbah.

3. Musta’ar (مُسْتَعَار), yaitu sifat yang dipinjamkan.

Pada contoh yang pertama yang menjadi musta’ar minhu adalah kata (بَحْرًا), yang menjadi musta’ar lahunya (رَجُل كَرِيْم) dan yang menjadi musta’arnya adalah (الكَرَم).

C. Pembagian Isti’arah

Dari segi qarinahnya, isti’arah dibagi menjadi tashrihiyyah dan makniyyah.

1. Isti’arah Tashrihiyyah

هي ما صُرَّحَ فيها بلَفظِ المشبَّه بهِ

Isti’arah tashrihiyyah adalah isti’arah yang disiratkan dengan musyabbah bih.

Contoh:

رَأَيْتُ أَسَدًا فِي الْفَصْلِ

Artinya: Saya melihat “singa” di kelas.

الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

Artinya: “Alif, Lam Ra. (Ini adalah) Kitab yang kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.” (QS. Ibrahim [14]: 1)

Pada contoh di atas, seorang yang pemberani (رَجُل شُجَاع) diserupakan dengan (أسدا) (singa), karena sama-sama memiliki sifat keberanian. Pada contoh kedua diserupakan lafaz (الضَّلَالَة) artinya kesesatan dengan (الظلمات) artinya kegelapan dan lafaz (الِهدَايَة) artinya petunjuk dengan (النور) artinya cahaya.

2. Isti’arah Makniyyah

هي ما حُذِفَ فيها المشَبَّهُ بهِ ورُمِزَ لهُ بشيء مِنْ لوازمه

Isti’arah makniyyah adalah kalimat yang musyabbah bihnya dibuang lalu disiratkan dengan sesuatu dari salah satu sifatnya.

Contoh:

غَرَّدَ الشاعر بِقَصِيْدَة

Artinya: Penyair itu berkicau (bernyanyi).

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

Artinya: “Ia Berkata "Ya Tuhanku, Sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah ditumbuhi uban, dan Aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada Engkau, Ya Tuhanku.” (QS. Maryam [19]: 4).

Pada contoh pertama, penyair diserupakan dengan burung karena sama-sama bernyanyi yang disiratkan dengan kata (غَرَّدَ) yang artinya berkicau. Sedang pada contoh kedua kata uban disamakan dengan api yang sama-sama menyala dan disiratkan dengan kata (اشْتَعَلَ).

Dari segi kata pembentuknya, isti’arah dibagi menjadi ashliyyah dan taba’iyyah.

1. Isti’arah Ashliyyah

إِذا كان اللفظُ الذي جَرَتْ فيه اسماً جامدًا

Isti’arah ashliyyah adalah apabila lafaz yang tempat berlangsungnya al-isti‘arah itu terbentuk dari isim jamid. Isti’arah ashliyyah qarinahnya tashrihiyyah.

Contoh:

رَأَيْتُ أَسَدًا فِي الْفَصْلِ

رَأَيْتُ بَحْرًا فِي السُّوْق

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوْرِ

2. Isti’arah Taba’iyyah

إِذا كانَ اللفظُ الذي جَرَتْ فيه مُشْتَقًّا أَوْ فِعْلا

Isti’arah taba’iyyah adalah lafaz yang tempat berlangsungnya al-isti‘arah itu terbentuk dari isim musytaq atau fi’il. Isti’arah taba’iyyah qarinahnya makniyyah.

Contoh:

غَرَدَ الشَّاعِرُ بِقَصِيْدَةٍ

وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا

وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا

Dari segi tanda, isti’arah dibagi menjadi murasysyahah, mujarradah, dan muthlaqah.

1. Murasysyahah

ما ذُكِرَ معها مُلائم المشبَّهِ بهِ

Yaitu isti’arah yang disebutkan tanda musyabbah bihnya.

Contoh:

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

Artinya: “Mereka itulah orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka mendapat petunjuk.” (QS. Al-Baqarah: 16).

Yang menjadi isti’arah adalah kata (اشْتَرَوُا) yang berarti membeli dan yang dimaksudkan memilih. Kata tersebut ditandai dengan kata (فَمَا رَبِحَتْ) yang artinya tidak mendapat untung.

2. Mujarradah

ما ذكِرَ معها مُلائمُ المشبَّهِ

Yaitu isti’arah yang disebutkan tanda musyabbahnya.

Contoh:

ولَيْلَةٍ مَرِضَتْ من كُلِّ ناحِيَةٍ ... فلا يُضيءُ لها نَجْمٌ ولا قَمَرُ

Artinya: dan malam yang sakit dari segala penjuru, maka bintang juga bulan tidak meneranginya.

Kata (مَرِضَتْ) yang berarti sakit merupakan penyerupaan dari (ظلم) yang berarti gelap. Kata (ظلم) sebagai musyabbah diisyaratkan dengan kalimat (فلا يُضيءُ) yang berarti tidak menerangi.

3. Muthlaqah

ما خَلَتْ منْ مُلائماتِ المشبَّهِ به أو المشبَّه

Yaitu isti’arah yang tidak ada tanda musyabbah bih atau musyabbahnya.

Contoh:

إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ

Artinya: “Sesungguhnya Kami, tatkala air telah naik (sampai ke gunung) Kami bawa (nenek moyang) kamu, ke dalam bahtera.” (QS. Al-Haqqah: 11).

Kata (طَغَى) bermakna (زَادَ) dan setelahnya tidak ada tanda yang menjelaskan keduanya.