Isim Shohih, Maqshur, Manqush dan Mamdud

Ditinjau dari huruf pembentuknya terutama huruf terakhirnya, isim dapat dibagi menjadi isim shohih, maqshur, manqush dan mamdud. Mengetahui karakeristik huruf akhir setiap isim sangat penting karena akan berpengaruh terhadap ‘irob serta ketika ingin merubah ke bentuk lain seperti mutsana dan lain-lain. Berikut penulis akan memaparkan tentang keempat isim diatas.

A.   Isim Shohih

هُوَ مَا خُتِمَ بِحَرْفٍ صَحِيْحٍ

Isim shohih adalah isim yang diakhiri dengan huruf shohih. Ada pengertian lainnya yang menerangkan bahwa isim shohih adalah:

هُوَ اسْمٌ مُعْرَبٌ لَيْسَ آخِرُهُ أَلْفًا لَازِمَةً وَلَا يَاءً لَازِمَةً مَكْسُوْرًا مَا قَبْلَهَا

Isim mu’rob yang tidak diakhiri dengan alif lazimah dan ya’ lazimah yang sebelumnya berharakat kasroh. Contoh (كِتابٌ), (اَللهُ) dan (كَرِيْمَةٌ).

Kedua pengertian di atas berbeda redaksi tapi maksudnya sama. Yang dimaksud huruf shohih adalah selain huruf illat yaitu (ا، و، ي). Pada pengertian kedua lebih dijelaskan bahwa huruf illat yang dimaksud adalah alif dan ya’ yang dikasrohkan huruf sebelum ya’. Maka kata (دَلْوٌ) dan (سَعْيٌ) bisa dikategorikan isim shohih.

Dari ketiga contoh di atas, isim shohih itu adalah isim yang paling mudah diketahui dan alamat i’robnya tampak secara jelas.

B.    Isim Maqshur

هُوَ اسْمٌ مُعْرَبٌ آخِرُهُ أَلِفٌ ثَابِتَةٌ، سَوَاءٌ أُكْتِبَتْ بِصُوْرَةِ الْأَلِفِ كَالعَصَا أَمْ بِصُوْرَةِ الْيَاءِ كَمُوْسَى

Isim maqshur adalah isim mu’rob yang akhirnya berupa alif yang tetap, baik yang berbentuk alif seperti kata (عَصَا) ataupun yang berbentuk ya’ seperti kata (مُوْسَى).  Selain itu, harkat sebelum alif adalah fathah.

Dari pengertian di atas, maka kata yang tidak dikategorikan seperti di atas tidak termasuk isim maqshur walaupun diakhiri alif lazimah. Dianataranya yang tidak termasuk isim maqshur:

a.    Fi’il, seperti (دَعَا) dan (يَخْشَى).

b.    Huruf, seperti (عَلَى) dan (إلَى).

c.    Isim-isim mabni, diantaranya isim isyaroh seperti (تَا) dan (ذَا), isim syarat seperti (إذَا), dan Isim maushul seperti (مَا). 

Alif tersebut disebut Alif Maqshurah. Alif yang terdapat pada isim maqshur bukanlah alif asli, akan tetapi berupa:

·       Pengganti  wawu, seperti (العَصَا) asalnya dari (العَصَوُ)

·       Pengganti ya’, seperti (الفَتَى) asalnya dari (الفَـتَـيُ)

·       Tambahan untuk ta’nis seperti (عَطْشَى) dan (ذِكْرَى) asalnya dari (عَطْشٌ) dan (ذِكْرٌ).

·       Tambahan untuk  ilhaq/imitasi seperti (أَرْطَى) dan (ذِفْرَى) mulhaq dengan (جَعْفَرٌ) dan (دِرْهَمٌ).

·       Dalam penulisan alif maqshuroh ada beberapa ketentuan:

·       Ditulis dengan bentuk (ا) alif ketika alif itu berada pada isim maqshur yang terdiri dari 3 huruf dan jadi pengganti dari wawu, seperti (عَصَا), (عَلاَ) dan (حِجاَ).

·       Berbentuk (ى) ya’ tanpa titik pada isim maqshur yang terdiri dari 3 huruf dan jadi pengganti dari ya’, seperti (فَتَى), (هُدَى) dan (رَحَى).

·       Berbentuk (ى) ya’ tanpa titik pada isim maqshur yang terdiri dari empat huruf atau lebih. Contoh: (بُشْرَى), (أَعْمَى) dan (مُسْتَشْفَى).

·       Apabila isim maqshur ditanwin, maka harkat akhirnya fathatain karena harkat sebelum huruf terakhir adalah fathah. (كُنْ فَتًى يَدْعُو إِلَى هُدًى).

Isim manqush terbagi dua, yaitu qiyasi dan simai’:

1.     Isim Maqshur Qiyasi

Isim maqshur qiyasi adalah isim maqshur musytaq dan ada pada  sepuluh macam isim mu’tal akhir, yaitu:

a.    Masdar dari fi’il lazim yang naqish/mu’tal akhir wazan (فَعِلَ), seperti (رِضاً) dan (غِنًى) masdar dari (رَضِيَ) dan (غَنِيَ).

b.    Wazan (فِعَلٌ) jama’nya (فِعْلَةٌ), seperti (مِرًى) dan (حِلًى) jama’nya (مِرْيَةٌ) dan (حِلْيَةٌ).

c.    Wazan (فُعَلٌ) jama’nya (فُعْلَةٌ), seperti (عُراً) dan (دُمًى) jama’nya (عُرْوَةٌ) dan (دُمْيَةٌ).

d.    Wazan (فَعَلٌ), dari isim jinis, yang menunjukkan pada makna jama’ ketika tanpa ta’, dan menunjukkan mufrad ketika ada ta’, seperti (قَطاً) dan (حَصًى) jama’ dari (قَطَاةٌ) dan (حَصَاةٌ).

e.    Isim maf’ul, isim makan dan isim zaman dari fi’il tsulatsi mazid yang naqish/mu’tal akhir, seperti (مُعْطًى), (مُصْطَفَى) dan (مُسْتَشْفَى).

f.      Wazan (مَفْعَلٌ), yang berbentuk masdar mim, isim zaman dan isim makan, dari fiil naqish/mu’tal akhir, seperti (مَحْياَ), (مَأْتَى) dan (مَرْقَى).

g.    Wazan (مِفْعِلٌ) yang merupakan isim alat dari fiil naqish/mu’tal akhir, seperti (مِكْوَى), (مِهْدَى) dan (مِرْمَى).

h.    Wazan (أَفْعَلَ) sebagai sifat untuk tafdlil, seperti (أَدْنَى) dan (أَقْصَى), atau untuk selain tafdlil, seperti (أَحْوَى) dan (أَعْمَى).

i.       Mu’annatsnya (أَفْعَلُ) yang untuk tafdlil dari isim yang shahih akhir atau mu’tal akhir, seperti (حُسْنَى) dan (دُنْيَا) mu’annats dari (أَحْسَنُ) dan (أَدْنَى).

j.       Jama’ taksir mu’annats dari (أَفْعَلُ) yang untuk tafdlil, seperti (دُناً) dan (قُصاً) jama’nya (دُنْيَا) dan (قُصْوَى).

2.     Isim Maqshur Sima’i

Isim maqshur sima’i adalah isim yang lafalnya yang telah datang dalam keadaan berupa isim maqshur tanpa melalui qiyas, seperti (حِجاَ), (فَتَى), (ثَرَى), (سَناَ), (هُدَى) dan (رَحَى).

C.   Isim Manqush

هُوَ اسْمٌ مُعْرَبٌ آخِرُهُ يَاءٌ ثابِتَةٌ مَكْسُوْرَةٌ مَا قَبْلَهَا

Isim Manqush adalah isim mu’rab yang huruf terkahirnya berupa ya’ tetap (lazimah) dan berharokat kasroh huruf sebelum ya’, seperti (القَاضِي) dan (الرَّاعِي).

          Berikut ketentuan isim manqush:

Ø  Apabila diawali (ال) atau diidlafatkan, maka ya’nya tetap di semua keadaan ‘irob, seperti (حَكَمَ الْقَاضِي عَلَى الْجَانِي) dan (جَاءَ قَاضِي الْقُضَاةِ)

Ø  Apabila tidak diawali (ال) dan tidak diidlafatkan, maka ya’-nya dibuang ketika marfu’ dan majrur. Harokat huruf terakhir fathatain sebagai isyarat ya’ yang dibuang. Contoh (حَكَمَ قَاضٍ عَلَى جَانٍ)

Ø  Apabila tidak diawali (ال) pada saat manshub, ya’ masih tetap, Contoh (جَعَلَكَ اللهُ هَادِياً إِلَى الْحَقِّ دَاعِياً إِلَيْهِ).

Ø  Ya’ yang dibuang dikembalikan ketika isim manqush ditatsniyyahkan, Contoh (قَاضٍ) menjadi (قَاضِياَنِ).

D.    Isim mamdud

هُوَ اسْمٌ مُعْرَبٌ آخِرُهُ هَمْزَةٌ قَبْلَهَا أَلِفٌ زَائِدَةٌ

Isim mamdud adalah isim mu’rob yang akhirnya berupa hamzah dan sebelumnya didahului alif zaidah. Contoh :  (صَحْرَاءٌ) dan (سَـمَاءٌ).

Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa hamzah dan alif zaidah/tambahan dapat ditemukan pada akhir isim mamdud, jika tidak, maka isim tersebut tidak termasuk isim mamdud, seperti kata (ماءٌ)  dan (داءٌ). Alif yang terdapat pada isim tersebut bukanlah alif zaidah, akan tetapi sebagai ganti dari wawu. Aslinya adalah (موءٌ) dan (دوءٌ) Hal ini bisa diketahui dengan melihat bentuk jamaknya yaitu (أمواءٌ) dan   (أدواءٌ).

Sedangkan hamzah pada isim mamdud, dapat berupa:

Ø  Hamzah asli, contoh : (وُضَاءٌ) dan (قُرَّاءٌ)

Ø  Hamzah pengganti dari wawu dan ya’, contoh: (سَمَاءٌ) dan (بِنَاءٌ) asalnya (سَمَاوٌ) dan (بِنَايٌ)

Ø  hamzah zaidah untuk ta’nits, seperti (حَسْناَءُ) dan (حَمْرَاءُ) karena keduanya berasal dari (حُسْنٌ) dan (أَحْمَرُ)

Ø  hamzah zaidah untuk menjama’kan seperti (عُلَمَاَءٌ) dan (شُعَرَاءٌ) bentuk jama’ dari (عَالِمٌ) dan (شَاعِرٌ).

Ø  Hamzah zaidah untuk ilhaq, contoh: (قُوْبَاءٌ) dan (حِرْبَاءٌ).

Isim mamdud terbagi menjadi dua, yaitu qiyasi dan sima’i.

1.     Isim Mamdud Qiyasi

Isim mamdud yang qiyasi berada ditujuh macam isim mu’tal akhir, yaitu:

a.    Masdar dari fiil mazid mu’tal akhir yang awalnya berupa hamzah, seperti (إِعْطَاءً), (اِنْجِلاَءً) dan (اِسْتِقْصَاءً) yang merupakan masdar dari (أَعْطَى), (اِنْجَلَى) dan (اِسْتَقْصَى).

b.    Masdar dari fiil naqish wawi yang mengikuti wazan (فَعَلَ يَفْعُلُ), seperti (رُغاَءً) dan (دُعَاءً) isim masdar dari (رَغاَ يَرْغُو) dan (دَعَا يَدْعُو).

c.    Masdar berwazan (فِعاَلٌ) dari fiil naqish berwazan (فَاعَلَ), seperti (عِدَاءً) dan (نِدَاءً) masdar dari (عَادَى) dan (ناَدَى).

d.    Masdar dengan wazan (تَفْعاَلٌ) atau (تِفْعاَلٌ), dari fiil naqish, seperti (تِعْدَاءً) dan (تِمْشَاءً) masdar dari (عَدَا يَعْدُو) dan (مَشَى يَمْشِي).

e.    Sifat mubalaghoh dengan wazan (فَعَّالٌ) atau (مِفْعَالٌ), seperti (عَدَّاءٌ) dan (مِعْطَاءٌ).

f.      Isim yang mempunyai empat huruf yang dijama’kan dengan mengikuti wazan (أَفْعِلَةٌ), seperti (كِسَاءٌ) yang jama’nya adalah (أَكْسِيَةٌ) dan (قُباَءٌ) yang jama’nya adalah (أَقْبِيَةٌ).

g.    Mu’annatsnya (أَفْعَلُ) untuk selain tafdlil, baik shahih akhir, seperti (حَمْرَاءُ), (حَوَّاءُ) dan (أَلْمَى) muanats dari (أَحْمَرُ), (أَحْوَى) dan (لَمْيَاءُ).

2.     Isim Mamdud Sima’i

Isim mamdud sima’i adalah yang selain pada tujuh tempat di atas, dan hanya bisa diketahui dengan cara dihafalkan tidak bisa diqiyaskan. seperti (فَتَاءُ), (سَنَاءُ), (غَنَاءُ) dan (ثَرَاءُ).

Artikel keren lainnya:

Share on Facebook

Share on Twitter

Share on Google+